XỨ NGHỆ THỜI “HẬU WTO”

XỨ NGHỆ THỜI “HẬU WTO”

Từ bao đời nay, mỗi lần nhắc đến quê hương xứ Nghệ, dân gian vẫn thuộc lòng câu ca dao:
“Đường vô xứ Nghệ quanh quanh
Non xanh nước biết như tranh họa đồ”
Chừng ấy chữ cũng đủ để diễn tả một vùng quê sông núi hữu tình với một vẻ đẹp thiên nhiên mà trời phú cho vùng quê được mệnh danh là “Địa linh nhân kiệt” này.
Cũng thế, khi nhắc đến tình yêu, tình người thì không ai lại không nhớ câu hò ví giặm:
“Ờ ! chớ khi mô Hồng Lĩnh hết cây,
Sông Lam hết nước,
Thì đó với đây mới hết “ơ” tình”.
Thế nhưng, khi đất nước chuyển mình vào thời “hậu WTO”, xứ Nghệ có còn giữ được nét đẹp hài hoà và nên thơ giữa thiên nhiên và cuộc sống của con người nữa không?

*Quá trình đô thị hoá đã len lõi vào tận ngõ vắng
Trở về xứ Nghệ sau nhiều năm “lưu lạc”, tôi giật mình về những thay đổi của quê hương. Những thay đổi bên ngoài của vùng quê xứ Nghệ chắc chắn ai thấy rồi cũng trầm trồ: nhiều nhà cao tầng, nhiều trường học, bệnh viện, nhà hàng khách sạn mọc lên rất nhiều ở khắp Tp. Vinh và Tp. Hà Tĩnh. Kéo theo sau là một lối sống vội vả, bon chen của xã hội công nghiệp, đã dần thay thế lối sống “túc tắc” thời nông nhàn của người nông dân thôn quê. Họ vẫn còn rất bỡ ngỡ về những thay đổi nhanh chóng chung quanh họ.
Về đời sống kinh tế, một số gia đình đã phất lên nhờ đất có giá, số khác lại nghèo đi vì không còn ruộng để làm. Như thế, người ta đang bắt đầu làm quen với các công việc mang tính “hợp đồng – tiền lương”. Cái cơ chế kinh tế này đã làm mờ đi cái “tình làng nghĩa xóm” vẫn tồn tại hằng nghìn năm ở vùng đất này. Nhìn chung, mức sống của người dân được cải thiện đáng kể, không đói cơm thiếu áo như ngày nào nữa.
Bên cạnh đó, vấn đề môi trường tự nhiên cũng đang bị tàn phá một cách không thương tiếc. Những dòng sông xanh mát ngày nào giờ đã bị đục ngầu và đang trên đà đi đến cái chết như sông Thị Vải ở Đồng Nai. Những lũy tre làng bao bọc thôn xóm, những hàng cọ cao vút trước ngõ cũng đã “ra đi” để nhường chỗ cho các công trình xây cất…
Mặt trái của quá trình đô thị hoá thì nhiều vô kể. Điều đáng quan tâm nhất vẫn là sự thay đổi về lối sống cùa người dân ở vùng quê này. Khi tập làm dân “xì phố” và tiếp cận với lối sống đô thị, nhiều người đã tự cho mình cái quyền thay đổi các giá trị chuẩn mực đạo đức truyền thống. Điều này được thể hiện rõ nơi các bạn trẻ. Họ học đòi bắt chước lối sống vội vả và có tính thử nghiệm của cư dân đô thị. Vì thiếu hiểu biết và không được trang bị những kỷ năng để tự bảo vệ mình, một số bạn trẻ đã rơi vào vòng xoáy của “hưởng lạc và tội lỗi”. Điều này được chứng minh qua những “địa danh” rùng rợn với nạn ma tuý, mại dâm, trộm cắp…
Trong số đó, thì tội ác phá thai là một thực trạng đau lòng nhất. Chúng tôi đã có thời gian tiếp cận và thực hiện những công việc trong lĩnh vực này, nhằm bảo vệ sự sống của các thai nhi vô tội. Những câu chuyện có thật mà chúng tôi đã chứng kiến có thể nói lên được phần nào thực trạng của vùng quê này.

*Những bà mẹ đau khổ nơi “chốn tử thần”
Ngày 15/06/2008 tôi tới một trung tâm thực hiện công việc phá thai có tiếng ở Tp. Vinh. Một bầu khí rất ảm đạm và buồn tênh diễn ra trước mắt tôi. Những hàng ghế dài chật ních người ngồi xem lẫn những tiếng thở dài não nề của những bà mẹ trong thời kỳ thai nghén. Trong số đó là những phụ nữ chờ khám thai và giải quyết đứa con trong bụng. Tôi đã trổ hết những “món tuyệt chiêu” đã học được từ nhà trường và thầy cô để tiếp cận “xã hội học” với một vài đối tượng mà mình nhắm tới.
Tôi đã gặp Hoa, một cô giáo cấp II, đến từ huyện Diễn Châu. Cô đã có 2 con: một trai và một gái. Hiện tại cô đã có thai được 4 tháng và cô quyết định phái thai. Cô và chồng cô đã quyết định như vậy. Lý do đơn giản là nhà trường cấm không cho sinh con thứ 3. Nếu để đứa bé thì sẽ bị mất nghề dạy học. Tôi đã nói qua cho cô biết về những tác hại của việc phá thai và nhất là quyền được sống của đứa trẻ trong bụng. Cô đã rất hoang mang và nhìn có vẽ luống tiếc và lượng lự, nhưng rồi cô chỉ nghẹn ngào trả lời tôi trong thất vọng: “Em không thể làm trái quy định của nước”.
Ở một bệnh viện khác thuộc TP. Vinh, chúng tôi gặp những trường hợp tương tự. Chị Liên tới đây để phá cái thai 6 tháng tuổi. Một bé trai khỏe mạnh. Lý do để chị và cả gia đình chị quyết định phá thai là thấy mẹ không khỏe lắm trong khi mang thai. Theo chủ quan chúng tôi thấy người mẹ có yếu hơn so với những phụ nữ bình thường, nhưng vẫn có thể giữ được đứa trẻ. Chúng tôi đã khuyên bảo đủ điều, nhằm giữ lại đứa bé khỏe mạnh này. Nhưng gia đình vẫn nghe theo lời của các bác sĩ hơn là chúng tôi. Không biết các bác sĩ ở đây đã tư vấn như thế nào, khuyên bảo điều gì mà họ đã đi đến quyết định bỏ đứa trẻ. Phải chăng những chiếc áo blu trắng đã vấy những vết máu của các em ?
Chúng tôi đã ra về trong thất vọng và mang theo một sự tiếc nuối vì sẽ có thêm một em bé nữa lại bị chính bố mẹ nó cướp mất sự sống. Và như dự đoán, ngày hôm sau chúng tôi đã nhận lại bé trai này trong thùng rác ở nhà vệ sinh của bệnh viện. Nhìn thấy một bé trai đỏ hỏn, có đủ mọi bộ phận của một con người bị bầm dập trong vũng máu, được bọc trong bịch ni lông màu đen. Có lẽ nó sắp được các nhân viên Y tế mang di vứt vào xe rác thải và đem đi vào một bãi rác nào đó trong thành phố. Chúng tôi không che dấu được niềm thương tiếc cho một sinh linh bé nhỏ không thể tự bảo vệ quyền sống cho chính mình, và đã đón nhận em về để lo cho em có được một nấm mồ như những đứa trẻ xấu số khác mà lâu nay chúng tôi đã lượm được từ các bệnh viện.
Trường hợp Chị Thu thì khác, đứa con trong bụng chị đã gần 6 tháng tuổi. Gia đình chị quyết định bỏ đứa bé này vì một lý do rất buồn cười: nếu sinh em bé thì sợ người ta cười chê và các anh chị nó xấu hổ với bạn bè vì nhà sẽ có thêm đứa con thứ 5. Những lý do to hơn mục đích này đã kết liễu sự sống của một bé trai vô tội. Nhưng chính vợ chồng chị Thu lại xem việc bỏ đứa con như chuyện thường ngày ở huyện. Khuôn mặt và những lời đối thoại của họ với chúng tôi trông chẳng có gì là tiếc nuối của một người cha, người mẹ cả. Họ xem việc bỏ đứa con của mình như việc đương nhiên và chính họ là người có đủ quyền để làm điều đó. Chúng tôi đã rất tiếc là không xin được đứa trẻ này để lo chuyện mồ mã cho em. Có lẽ em đang nằm lãnh lẽo và cô quạnh ở một bãi rác ngoại thành nào đó. Càng nghĩ, chúng tôi càng thương thay cho những trẻ em vô tội phải chết một cách oan ức như thế.
Cứ như vậy, mỗi ngày ở thành phố Vinh này lại có thêm hàng trăm bà mẹ, ông bố đã tự cho mình cái quyền giết chết những đứa con của mình một cách không thương tiếc. Chính những áp lực từ bên ngoài, những ý thích ích kỷ cá nhân và những lý do không đâu đã làm cho các ông bố, bà mẹ đi đến những quyết định sai lầm như thế. Hậu quả của hành động phá thai sẽ theo họ suốt cả đời người.

*Những giọt nước mắt muộn màng
Xác suất thành công của việc khuyên ngủ người ta bỏ ý định phá thai là rất ít ỏi. Nhóm BVSS Gioan Phaolô II đã hoạt động được hơn một năm nay, nhưng số người nghe lời tư vấn của các thành viên trong nhóm và bỏ ý định phá thai chỉ đếm đầu ngón tay. Tuy nhiên, trong số những người phớt lờ trước những lời khuyên đó cũng đã có lần rơi lệ và tiếc nuối.
Anh Chị Thanh, quê ở Đô Lương là một ví dụ rõ nhất. Họ đã bỏ qua tất cả những sự tư vấn rất chân tình của nhóm và đã quyết định bỏ đứa con 8 tháng tuổi của mình. Một lý do khiến họ đi đến quyết định này là nghe theo lời bác sĩ: “Thai bị quái dị”. Nhóm BVSS đã đề nghị anh chị để được giúp đỡ và nuôi đưỡng đứa bé nếu nó có mệnh hệ gì. Nhưng họ không nghe theo. Rốt cuộc họ đã giết chết đứa con trai tuấn tú và khôi ngô là hoa quả tình yêu của họ. Đứa bé này chỉ bị sứt môi nhẹ mà thôi. Y khoa hiện nay sẽ dư sức can thiệp để em được trở nên một đứa trẻ bình thường. Nhóm BVSS đã lo chôn cất bé như đám tang của bao trẻ con bình thường khác, ba của nó xin đi theo và anh ta đã rụt rùi hối tiếc, và khi nấm mồ được đắp xong cũng là lúc anh quỳ sụp xuống và giàn dũa nước mắt khóc lóc. Nhưng than ôi! Mọi chuyện đã quá trễ, đứa con trai của họ đã đi vào lòng đất lạnh mang theo nỗi đau là không được chào đời như đời như bao đứa trẻ bình thường khác.
Còn trường hợp chị Lương, quê ở TP.Vinh lại khác. Chị bị u nang trong khi mang thai. Thế là vợ chồng chị quyết định bỏ thai nhi 7 tháng tuổi của mình để giữ gìn sức khoẻ cho mẹ. Khi gặp chúng tôi rồi chị khóc thật nhiều và cảm thấy hối hận. Chị nói: “Nếu tui gặp các anh sớm thì tui để đẻ, chứ “khung mần ri” (không làm đặt thuốc) hại con chi cho tội nghiệp”. Sau đó chị như tỉnh giấc và hiểu được tác hại về việc phá thai và kể từ đó mỗi lần thấy người nào đến phòng để chờ làm thủ tục phá thai là chị khuyên ngăn.Trong chừng một tuần lễ sau đó, chị đã khuyên được 2 cô gái bỏ ý định phá thai về nhà sinh con, một ở Đức Thọ Hà Tĩnh và một ở Quỳnh Lưu Nghệ An. Ngày chúng tôi lên thăm chị và các “bà bầu” trong căn phòng tử thần của bệnh viện Ba Lan, chị đã kể lễ với tôi về những gì chị đã làm như là một “chiến tích”, bù đáp những lỡ lầm của mình. Sự hối tiếc của chị Lương đã biến chị trở thành một nhân chứng về niềm đau của những người mẹ khi phải bỏ đứa con của mình.
Những giọt nước mắt muộn màng vẫn còn đó ý nghĩa của nó vì con người vẫn là những cây sậy yếu đuối, nhưng chất chứa một sức mạnh biết suy tư và chọn lựa. Bỗng tôi nghĩ tới công tác “tư vấn” của chúng tôi đã thất bại triền miên nơi các bệnh viện vẫn còn chất chứa một niềm hy vọng vào sự tác động của ơn thánh Chúa và sự hoàn lương của bao con người lầm lạc.

*Tạm kết
Mùa hè “nóng bỏng” đã qua để lại trong tôi bao dấu ấn và thao thức về quê hương xứ Nghệ trong thời kỳ đô thị hoá. Những dấu ấn về sự “thay da đổi thịt” của quê hương xen lẫn với nhiều mặt trái của nó. Tôi đau nỗi đau của nhiều thai nhi vô tội đã, đang và sẽ bị chính cha mẹ ruột của mình loại bỏ mỗi ngày ở nơi đây. Thương thay cho các em vì rằng các em không thể tự vệ cho chính mình. Bên cạnh đó, tôi cũng bị đánd động rất nhiều về nỗi đau của những mảnh đời lầm lỡ vì đã hành động dại dột mà tôi từng có dịp gặp gỡ và chia sẻ. Thân phận của họ đã bị nhuốm đầy nước mắt và cả máu nữa. Họ cần đến một sự cảm thông và chia sẻ hơn những sự lên án và loại trừ của chúng ta.
Sau hết, tôi cũng bị đánh động bởi tinh thần thiện nguyện phục vụ Chúa và sự sống các thai nhi của các “hai lúa” và các bạn sinh viên trẻ ở thành Vinh. Những người này đang là tấm gương về một đời sống đức tin mãnh liệt trong môi trường nghiệt ngã của quá trình tục hóa trong lòng xã hội Việt Nam hôm nay. Họ đang gõ một tiếng chuông đầy màu sắc ngôn sứ, nhằm cảnh tỉnh chúng ta và nhất là những ai đang dửng dưng chà đạp lên sự sống của con người.
Những ấn tượng khó phai về một xứ Nghệ thời hậu WTO đã gợi lên trong tôi nỗi niềm thao thức về đời sống chứng nhân cho Chúa Kitô trong thế giới hôm nay, nhất là vấn đề bảo vệ sự sống và nhân phẩm của những con người yếu thế và vô tội, đang bị người ta dày xéo và chà đạp một cách bi đát hơn bao giờ hết.
Nghệ Tĩnh, hè 2008

Quang Huyền, OFM

BI KỊCH ĐẦU ĐỜI CỦA BÉ NHẬT ANH

BI KỊCH ĐẦU ĐỜI CỦA BÉ NHẬT ANH

Không được may mắn như bao đứa trẻ khác, bé Nhật Anh cất tiếng khóc chào đời trong bi thương. Nếu những đứa trẻ khác được sinh ra trong chăn ấm, nệm êm, có bàn tay ôm ấp của cha mẹ và những người thân yêu, thì Nhật Anh lại không có được sự hạnh phúc thuở ban đầu đó. Em đã bị cha mẹ từ chối ngay sau khi chào đời và tiếp sau đó là cả một tấn bi bịch đã ập xuống trên sự sống yếu ớt của bé thơ này.
Tôi may mắn được tới thăm Nhật Anh vài lần, được bồng ẳm em vào lòng và nghe được câu chuyện về những ngày đầu đời của em. Xơ Hội, người đã cưu mang và nuôi dưỡng Nhật Anh kể lại. Vào buổi sáng tháng 6/2008, có một thanh niên đang chờ xe buýt ở khu Tam Hà, Thủ Đức, Sài Gòn nghe tiếng trẻ khóc rất yêu ớt gần trạm chờ. Vì tò mò anh ta đã tìm kiếm và gặp thấy một em bé sơ sinh đỏ hỏn, được bọc khăn nằm trong thùng rác công cộng. Kiến bọ đã bu kín cả người em. Em đang dùng hết chút sức tàn để khóc những tiếng khóc cuối cùng.
Chạnh lòng thương, anh bạn đó đã nhặt Nhật Anh ra khỏi rác bụi, nhưng anh không thể giúp đỡ em nhiều hơn thế. Anh đã giao Nhật Anh cho bác xe ôm và những người tò mò đang xúm lại ở đó. Lúc đầu, anh xe ôm này định mang về nuôi, vì anh có 2 con gái và chưa có con trai. Nhưng anh ta ngại em bé sẽ chết, vì em chỉ nặng 1,2 Kg và đang kiệt sức, nên đã định mang đi cho nhà Chùa gần đó. Tình cờ anh đang bế em đi qua mái ấm Nhật Hồng, em bỗng khóc lớn lên rất khác thường. Thấy điều gì đó như níu kéo không cho anh đi xa hơn. Anh đã mang em bé vào cho các Xơ ở đây.
Kể từ đó, các xơ MTG Đủ Đức tìm cánh đưa em vào bệnh viện Nhi Đồng I, để cấp cứu. Tới bệnh viện, các bác sĩ từ chối với lý do “hiểu nhầm” các xơ là những cô gái lỡ lầm không chịu nuôi con và đem con đi “bỏ chợ”. Sự dằng co lâu giờ lại càng nguy hại đến tính mạng của em bé. Nhưng may thay sau đó các xơ đã điện thoại cho một bác sĩ quen đang làm việc ở Nha Trang và nhờ chị can thiệp, nhờ thế họ mới cho Nhật Anh nhập viện.
Nhật Anh, nhập viện trong tình trạng cái chết gần kề “còn nước còn tát”. Em được cấp cứu và nuôi trong lồng kính được ba tuần lễ tại đây. Nhưng mọi chuyện cũng không khả quan cho lắm. Em đã thoát khỏi cơn nguy hiểm, nhưng không phát triển gì cả. Trong vòng ba tuần lễ ở trong lồng kiếng em chỉ tăng được 5 (gram) mà thôi. Thấy thế, các xơ nghĩ do thiếu hơi người, thiếu tình thương nên em chậm phát triển. Thế là họ quyết định cho em về nhà sống chung với các anh chị ở trong mái ấm của xơ Hội ở Thủ Đức. Kể từ đó, em bé được đặt tên là Nhật Anh và em ngày càng lớn nhanh và ngoan hơn. Tình thương yêu và chăm sóc của các xơ, các anh chị lớn trong mái ấm đã làm cho Nhật Anh lớn lên mỗi ngày.
Đến hôm nay, sau sáu tháng được chăm sóc ở đây Nhât Anh đã được 6 kg. Một em bé mú mẫm, dễ thương và nhìn rất thông minh lanh lợi. Hy vọng rằng tương lai của Nhật Anh sẽ là những chuỗi ngày hạnh phúc trong mái ấm của các xơ; em sẽ được chăm sóc, giáo dục, lớn lên và cất bước vào đời như bao đứa trẻ khác.
Từ câu chuyện về tấn bi kịch đầu đời của Nhật Anh, tôi liên tưởng tới những đứa trẻ khác trên đất nước Việt Nam đang bị cha mẹ từ chối mỗi ngày. Có rất đông các sinh linh bé nhỏ không được hạnh phúc cất tiếng khóc chào đời như Nhật Anh. Các em đã bị chính cha mẹ ruột của mình bóp chết từ trong trứng nước. Quyền sống của các em đã bị người lớn cướp đi một cách rất đáng thương. Chính sự ích kỷ, không tình yêu là nguyên nhân dẫn người ta đến chỗ chà đạp lên tính mạng của bao trẻ thơ yếu ớt và vô tội.
Rất nhiều các cha mẹ tự cho mình cái quyền trên mạng sống của con cái mình. Họ lầm tưởng họ hành động đúng và không mảy may biết rằng: quyền sống của con người đến từ Thiên Chúa và họ chỉ là người “thợ” cộng tác với Ngài trong việc sinh thành và dưỡng dục, chứ không có quyền chi trên mạng sống của các em. Vì lẽ đó, sự sống các trẻ thơ cần được bảo vệ. Các em có quyền được chào đời, được chăm sóc và yêu thương. Sự hiện hữu của các em là tương lai của Giáo hội và xã hội loài người. Nếu người lớn ý thức bổn phận của mình, thì có biết bao những Nhật Anh khác sẽ được chào đời, lớn lên và trở thành niềm hy vọng của gia đình và xã hội.
Bi kịch đầu đời của bé Nhật Anh là kiếng chuông não nề đang văng vẳng cất lên bên cõi lòng những người còn có lương tri. Thiết nghĩ, chúng ta là những người may mắn hơn Nhật Anh và hơn vô vàn các thai nhi vô tội khác đã không được chào đời; chúng ta được hiện hữu trên cõi đời này nhờ tình yêu thương và chỡ che của cha mẹ và những người khác.
Hôm nay, đến lượt chúng ta là những Kitô hữu, chứng nhân Tin Mừng sự sống của Chúa Kitô, chúng ta không thể bàng quang trước những hành xử sai lầm của các bậc cha mẹ vô tâm với con cái, mà cần phải chung tay bảo vệ sự sống thánh thiêng của các trẻ thơ vô tội, các em là những con người không có khả năng tự bảo vệ mạng sống cho chính mình.
Quang Huyền.OFM

ĐÔI ĐIỀU VỀ HOẠT ĐỘNG BẢO VỆ SỰ SỐNG

ĐÔI ĐIỀU VỀ HOẠT ĐỘNG BẢO VỆ SỰ SỐNG
Ở XỨ NGHỆ

Hoạt động bảo vệ sự sống diễn ra ở Việt Nam hơn cả chục năm nay. Riêng ở xứ Nghệ thì hoạt động này chỉ mới diễn ra trong vài năm trở lại đây. Từ thực trạng xã hội trong quá trình đô thị hóa cùng với những mặt trái của nó đã và đang làm băng hoại đời sống đạo đức của nhiều người, nhất là người trẻ. Trong số đố, tệ nạn phá thai là vấn đề nóng bỏng và gây nhiều bức xúc cho những người có lương tri.
Trước tình cảnh đó, có một số giáo dân ở giáo xứ Yên Dại đã quy tụ lại và cộng tác với nhau, mày mò và chập chững bước vào công việc rất ý nghĩa và cũng không thiếu phần khó khăn này. Nhưng những gì họ đã và đang thực hiện vì sự sống của các thai nhi vô tội là điều đáng được ghi nhận.
1.Giết hại sự sống ở xứ Nghệ - Một thực trạng đau lòng
Trong những năm gần đây việc phá thai ở xứ Nghệ đã trở thành một thực trạng đau lòng đối với nhiều người. Hiện nay các bệnh viện và phòng mạch tư nhân đã mọc lên như nấm ở Vinh và Hà Tĩnh. Riêng ở Vinh đã có hơn 10 bệnh viện thực hiện dịch vụ nạo phá thai. Ngoài ra, còn có hàng chục dịch vụ tư nhân tham gia vào công việc này.
Ước tính trung bình ở Vinh mỗi ngày có khoảng 300-500 ca nạo phá thai. Như thế, mỗi ngày có khoảng 300-500 đứa trẻ bị chính cha mẹ của mình giết chết.
Các nguyên nhân chính mà các bà mẹ đi đến quyết định phá thai là thực hiện chính sánh kế hoạch hóa gia đình của nhà nước, và lỡ lầm do cuộc sống buông thả và thác loạn về tình dục. Hiện nay trung bình mỗi ngày các thành viên trong Nhóm Bảo Vệ Sự Sống Gioan Phaolo II gom và chôn cất từ 20-50 thai nhi trên phạm vi Nghệ An và Hà Tĩnh. Một con số thật khiêm tốn so với con số thực tế ở địa phương này, nhưng đây là một cố gắng của các anh chị trong nhóm, vì công việc của họ đang bị người ta hiểu nhầm và lên án.
2.Những tấm lòng thiện chí giữa một thế giới không hiểu họ
Khoảng 2 năm trước đây, Anh Nguyễn Hữu Chắc có dịp tiếp cận cuộc sống ở xứ Nghệ. Anh đã rong ruỗi trong nhiều tháng trời để nhận diện các vấn đề đang diễn ra ở đây. Anh đã thâm nhập vào trong đời sống của người dân, nhất là giới tri thức và sinh viên. Cuối cùng anh đã quyết định cùng với một số các anh chị em thiện chí khác lên tiếng bảo vệ và bênh vực cho sự sống của các thai nhi.
Vạn sự khởi đầu nan, mọi chuyện bắt đầu diễn ra trong muôn vàn khó khăn. Họ như những người đang sống trong một thế giới không hiểu họ.
Chứng kiến những việc làm trông có vẽ ngây ngô và lãng phí thời gian của nhóm, nhiều người cả lương dân và công giáo đều hiểu nhầm và lên án họ. Các bác sĩ và một số người dân xem công việc tư vấn của nhóm ở các bệnh viện và các trung tâm là việc làm đáng kinh tởm, nếu không muốn nói là điên khùng. Một số người khác cho rằng hành động phá thai là chuyện riêng của họ và việc làm này giúp họ giảm số con và gia đình họ sẽ hạnh phúc. Can ngăn, khuyên bảo họ đừng phá thai là hành động cản trở không cho họ hạnh phúc và là việc làm thất đức. Từ cái nhìn phiến diện đó, họ đã tìm cách ngăn cản và xua đuổi các thành viên của nhóm khi họ tiếp cận với người đến phá thai. Hơn thế nữa, họ tìm mọi cách để vu khống cho nhóm. Họ coi việc làm này là chống lại chính sách của Nhà nước hay tay sai của một nhóm kỳ dị nào đó. Một số khác lại nghi ngờ các thành viên trong nhóm lượm xác các thai nhi để bán cho Trung Quốc…
Người công giáo thì coi nhóm này là một nhóm lạc đạo, vì họ đọc kinh cầu nguyện cho các thai nhi, tìm mọi cách để tuyên truyền cho mọi người biết quý trọng sự sống thánh thiêng của các thai nhi vô tội. Đòn tấn công của những người chủ trương loại trừ là rêu rao, tìm mọi cách và dùng mọi lời nói để làm nhụt chí các thành viên của nhóm. Trước các trở ngại như thế, thì tinh thần của các anh chị trong nhóm càng vững vàng hơn và họ xác tín hơn về công việc thánh thiêng mà họ đang cộng tác với Chúa để bảo vệ sự sống của con người.
Cuối cùng, nhiều người cũng đã nhận ra ý nghĩa tốt đẹp của công việc bảo vệ sự sống và tinh thần đầy thiện chí của nhóm và bắt đầu quay lại ủng hộ nhóm.
3.Vượt qua những khó khăn vì sự sống của con người
Sống trong một thế giới không hiểu họ, Nhóm Bảo Vệ Sự Sống vẫn kiên trì và tiếp tục công việc của mình. Sự kiên trì và chịu khó trong công việc và nhất là lòng tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa đã dẫn đưa nhóm tới những hành động cụ thể để bênh vực cho sự sống của con người.
Chứng kiến những việc làm tốt lành của anh chị em trong nhóm với những người bất hạnh và những thai nhi vô tội, nhiều người trước đây chống đối hoặc dửng dưng với nhóm đã trở lại ủng hộ nhóm.
Về phía các bác sĩ, ở một số bệnh viện và phòng mạch tư nhân đã “bắt tay” với nhóm trong việc này, bằng cách “làm thinh” cho nhóm hoạt động lượm các thai nhi trong các thùng rác. Thậm chí có một số bác sĩ còn gọi điện, nhắn tin cho nhóm tới nhận các thai nhi hoặc giúp đỡ các thai phụ không muốn bỏ con mình.
Về phía Giáo hội, các linh mục trong địa phận đã lên tiếng ủng hộ nhóm và tìm mọi cách giúp đỡ nhóm về cả vật chất và tinh thần. Gần đây cha Gioan Thiên Chúa Nguyễn Phước đã “làm bạn” và đồng hành với nhóm. Nhờ sự quan tâm của ngài, các thành viên như có thêm một sự động viên quý báu cho công việc của mình. Các anh chị em trong nhóm ngày càng xác tin hơn vào giá trị tốt lành của công việc mình đang làm, và nhất là qua đó họ muốn gõ những tiếng chuông ngân, thức tỉnh bao tâm hồn đang lạc lối, tìm về với giá trị của Tin Mừng.
Cuối cùng, phải kể đến sự hy sinh âm thầm cầu nguyện của bà con giáo dân trong giáo phận. Nhờ sự hy sinh này mà nhóm đã xây dựng được hai Nghĩa Trang Anh Hài ở Hà Tĩnh để chôn cất các em. Ngoài ra phải nhắc đến sự hy sinh giúp đỡ của các gia đình và các nhà tình thương đã và đang cưu mang các thai phụ trong thời gian sinh nở và các cháu bị mẹ chúng bỏ lại sau khi sinh.
4.Thay lời kết
Khi viết đôi điều về Nhóm Bảo Vệ Sự Sống ở Vinh, tôi nhận thấy đây là một công việc tốt lành và rất có nghĩa trong việc bảo vệ và tôn trọng sự sống và phẩm giá của con người trong một nền văn hóa sự chết, nhất là sự sống của các thai nhi vô tội.Các thành viên trong nhóm đã ý thức được rằng họ đang cộng tác với Thiên Chúa trong công việc thánh thiêng này. Chính Thiên Chúa đã khởi sự và đang đồng hành với nhóm, để họ làm công việc của Ngài. Tuy vậy, nhóm Bảo Vệ Sự Sống hiện đang còn gặp nhiều khó khăn về phương tiện để hoạt động, nhất là kinh phí để nuôi dưỡng các thai phụ vá các cháu sơ sinh mà mẹ các em không thể nuôi các em trong điều kiện cuộc sống hiện tại. Chính vì thế, nhóm đang rất mong nhận được những đôi tay quảng đại của các ân nhân và tổ chức muốn cộng tác với Thiên Chúa trong cộng việc tốt lành mà Ngài đã khởi sự nơi mãnh đất xứ Nghệ này.

Mái Ấm Hy vọng Bãi Giếng Nam cho trẻ mồ côi tàn tật

Mái Ấm Hy vọng Bãi Giếng Nam cho trẻ mồ côi tàn tật

NHA TRANG - Trong thời đại toàn cầu hóa, người ta tranh đua nhau làm kinh tế và họ rỉ tai nhau rằng: “Đầu tư vào giáo dục thì không bao giờ thua lỗ”, thế là các trường học, các trung tâm dạy học mở ra khắp nơi để đáp ứng nhu cầu của người dân, nhưng ở các nơi ấy không có nhiều chỗ cho người nghèo. Thế nhưng ở một khóc khuất nào đó của xã hội, chúng ta cũng thấy mọc lên những mái ấm từ thiện phục vụ cho trẻ em nghèo, tàn tật. Mỗi mái ấm có những ý hướng và đối tượng phục vụ khác nhau, nhưng đều có chung mục tiêu là thăng tiến cuộc sống cho các trẻ em nghèo và trẻ em bệnh tật. MÁI ẤM HY VỌNG BÃI GIẾNG NAM –NHA TRANG (MAHV) do các Nữ tu dòng Mến Thánh Giá - Nha Trang phụ trách đã được thành hình với mục tiêu cao đẹp đó.

Vùng quê Bãi Giếng Nam, Cam Đức, Cam Lâm, thuộc Giáo xứ Hòa Bình, Giáo Phận Nha Trang là một vùng quê nghèo của Tỉnh Khánh Hòa. Nơi đây, có số giáo dân khỏang 800 người, phần lớn còn lại là lương dân, họ là dân di cư từ Quãng Trạch, Quãng Bình vào từ năm 1990 và những năm sau đó. Người dân kiếm sống bằng nghề chài lưới ven biển, do đó kinh tế rất khó khăn, cái nghèo dẫn đến sức khỏe kém, trình độ học vấn thấp và hiện nay còn nhiều người người mù chữ. Người dân phải vật lộn với “biển khơi” để kiếm cơm áo cho gia đình. Nhưng không may thay trong số họ lại có những gia đình có con cái bị tật nguyền. Bệnh tật của con cái lại kéo gì đôi vai của họ xuống thấp hơn, đời sống nghèo khổ lại càng nghèo khổ hơn. Đáng thương nhất là những đứa trẻ tàn tật và mồ côi. Các cháu không có được sự chăm sóc cần thiết về sức khỏe và tinh thần, không được gia đình quan tâm giúp đỡ, để có thể phát triển như các trẻ bình thường khác. Bất hạnh hơn nữa là một trong số các cháu tật nguyền đó đã bị cha mẹ hắt hủi, bỏ bê và thậm chí từ chối.Chứng kiến những cảnh đời thơ dại đáng thương tâm đó, các Nữ tu dòng MTG Nha Trang đã nghĩ đến việc quy tụ các cháu lại để nuôi dạy và chăm sóc. Thế là MAHV được khởi công từ 15/11/2004 và hoàn tất ngày 19/03/2005.Mục tiêu của MAHV là đón nhận, nuôi dưỡng và giáo dục những trẻ em Mồ côi, Khuyết và dị tật của những gia đình nghèo, neo đơn. Tạo cho các cháu kém may mắn có nơi để học hành, vui chơi và chăm sóc tốt hơn, giúp các cháu phát triển về thể lý và tinh thần như những đứa trẻ bình thường khác; đồng thời góp phần thoa dịu nỗi đau, sự thiệt thòi của các cháu, giúp các cháu hòa nhập được với cộng đồng, xã hội bên ngòai. Với mục tiêu đó, MAHV mở rộng vòng tay để đón nhận tất cả các cháu mồ côi, bệnh tật, bị bỏ rơi, không phân biệt thành phần tôn giáo.Tuy còn mon trẻ, nhưng MAHV đang cưu mang và nuôi dạy 30 cháu. Các cháu là trẻ mồ côi, trẻ bị bệnh Đao, Bãi Não, Câm Điếc, Tâm Thần và chậm phát triển. Các cháu này đ61n từ các gia đình Công Giáo, Phật giáo, lương dân.Được biết, hiên nay MAHV tình thương này được phục vụ bởi ba Nữ tu thuộc Dòng Mến Thánh Giá - Nha Trang. Các Nữ tu này đã và đang dấn thân để ươm mầm hy vọng tương lai cho các cháu. Các Xơ chỉ có mong muốn đơn giản là bù đáp cho các cháu những thiệt thòi về mặt xã hội và nhất là sự thiếu vắng tình yêu thương từ gia đình và cha mẹ các em. Nhờ tình yêu thương chăm sóc của những “người mẹ thứ hai” này, các cháu ngày càng khôn lớn, phát triển và linh họat hơn. Nữ tu Nguyễn Thị Hương, phụ trách mái ấm tâm sự: “Các cháu trong mái ấm đã bước đầu có được sự phát triển tốt về sức khỏe, còn chuyện học hành thì phải kiên nhẫn chờ đợi thôi”. Đúng vậy, khi được ở mái ấm này, các cháu có cơ hội để phát triển tốt hơn về mọi mặt, nhất là vấn đề sức khỏe. Tuy vậy, trong mái ấm có những cháu đã 13 - 15 tuổi, nhưng khả năng trí tuệ của các cháu rất khiêm tốn, nhất là những cháu bị bệnh Đao và Tâm Thần. Hiên nay, cả mái ấm chỉ có một cháu biết đọc và viết chữ, một ít cháu biết đọc, một ít cháu khác nữa biết múa hát và còn lại thì đang phải chờ đợi. Món quà lớn nhất cho các Nữ tu và những người quan tâm đến các cháu là sự linh hoạt, vui vẽ, hồn nhiên của các cháu kém may mắn này, dầu cho những tháng ngày sắp tới của các cháu vẫn mờ mịt. Những nụ cười “ngây ngô” trên khuôn mặt thơ dại của các cháu giờ đây lại trở thành những động lực để các Nữ tu ở đây nuôi dưỡng niềm hy vọng vào tương lai của chác cháu. Bằng tấm lòng bao dung của những người thánh hiến, họ nhận ra rằng các cháu là những đứa trẻ đáng được yêu thương chăm sóc và giáo dục như bao trẻ khác. Hơn nữa, các cháu là những Đức Kitô nghèo khổ, bệnh tật đang cần đến sự giúp đỡ của họ hơn bao giờ hết.Mặc dầu vậy, để việc chăm sóc các cháu được duy trì tốt ngoài tấm lòng còn cần đến sự động viện, giúp đỡ và cộng tác của nhiều người. Hiện nay MAHV đang cần có những điều kiện tối thiểu để phục vụ việc nuôi dạy các cháu. Nữ tu Nguyễn Thị Hương chia sẻ: “Điều kiện chăm sóc các cháu ở mái ấm hiện nay rất eo hẹp, vì các cháu vào đây hầu như miễm phí hòan toàn. Chúng tôi mong ước làm sao có điều kiện để các cháu được khám bệnh định kỳ hằng tnág, tiện việc chăm sóc sức khỏe và chữa trị bệnh cách khoa học hơn”. Bên cạnh đó, nữ tu này cũng trăn trở về sự thiếu thốn kinh phí để chăm sóc các cháu: “Nhớ lại, Tết vừa qua, các cháu không có bánh chưng, bánh tét để ăn, không có đủ quần áo mới để mặc, thấy mà thương, nhưng “cái khó đành bó cái khôn”.Cuộc sống của các cô trò trong MAHV vẫn còn chật vật, nhưng tình yêu thương giữa họ lại lớn hơn, một tình yêu có khả năng ươm trồng những tia hy vọng cho những đứa trẻ bất hạnh dù cho nó rất mong manh. Đó là lý do để chúng ta hy vọng cho mái ấm này ngày càng lớn lên trong ơn thánh Chúa và sự cộng tác của nhiều tổ chức và cá nhân có tấm lòng yêu qúy các trẻ mồ côi và bệnh tật.

Ước mong rằng như ý nghĩa của tên gọi, MAHV sẽ mãi là một ngôi nhà ấm cúng, tràn ngập tình yêu thương. Ở đó, các cháu sẽ được lớn lớn như những nầm non hy vọng của gia đình và xã hội, nhờ sự chăm sóc yêu thương và bảo bọc bởi bàn tay của các Nữ tu, và sự sưởi ấm bởi tấm lòng nhân ái của nhiều ân nhân xa gần.Bằng cái nhìn đức tin, chúng ta luôn tin rằng sự khiếm khuyết của các cháu không phải lỗi của các cháu cũng không phải lỗi của cha mẹ các cháu, nhưng là để qua các cháu Thiên Chúa được tôn vinh; vì lẽ đó, những tật bệnh và khiếm khuyết của các cháu là “lỗ hổng”, để chúng ta “lấp đầy” bằng tình yêu thương như Chúa đã dạy “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,41).